Maña

27 de mayo, antes de las diez de la noche.

Mucha gente dirá que nueve meses no es tanto tiempo. Un mero período de gestación. No es un año. No son diez meses. Qué se yo. Pero de igual forma, pasar tanto tiempo con el Víctor me ha hecho llegar a conocerlo muchísimo más de lo que llegué a conocer a cualquier persona. Para él es lo mismo. Sabemos cuando el otro anda extraño. Incluso si son conversaciones virtuales. Nuestros ánimos traspasan ese tipo de fronteras.

            Ese día prendí el cigarro porque él andaba raro. Me contestaba cortante. Y a penas y se reía con las cosas ridículas que suelo contarle. Su respuesta fue igual que siempre: “no quiero hablar de eso ahora”. Para mí eso significa exactamente lo que significa, que no quiere hablar de eso ahora. Por lo mismo no indago. Me quedo piola y aguanto a que compartamos el pucho tranquilos y callados. No me aguanto las ganas, eso sí, de rayarlo con su maña. Que conste que lo aguanto también.

Pre-modernidad

27 de mayo, al almuerzo.

Como diría un gringo: that was a tough week bro’. Porque en serio. Después de tener que madrugar pa’ preparar bien el coloquio, se viene la prueba de Teorías de la Modernidad (alias El-ramo-de-los-sociólogos-cuadrados) con la mayor cantidad de lecturas del semestre. Y claro, uno lee, uno estudia, pero al final uno siempre siente que no sabe. Más cuando se trata de un ramo donde te descuentan puntaje por haber escrito “no obstante” en vez de “sin embargo”. En Historia no funcionamos así. Damos espacio a la interpretación, y muchas veces nuestra subjetividad se vuelve nuestra mejor herramienta. El punto de vista personal es lo que más enriquece una investigación. Pero no, para los sociólogos, la rigidez científica lo es todo.

            Por lo mismo necesitábamos un cigarro (fue un cigarro social). Que nos sirviera para tragarnos la angustia de que nos pueda ir mal.